VERDADEIRO NTZRM
Ao contrário de certos grupos na internet, nós não
fazemos nenhuma pretensão de ser a "única verdade".
O termo
"Netzarim" foi utilizado há 2.000 anos para se referir aos que
observavam a Torá, seguidores do Rabbi Yeshua Netzarim, como é citado pelo
Rabbi Harvey Falk (um rabino ortodoxo), em seu livro sobre o Yeshua Netzarim
do primeiro século.
Esforço-me para manter os mesmos princípios antigos da Torá
dos judeus observantes que foram chamados pelo mesmo nome, "Netzarim"
(e não "Notzerim").
Algumas citações sobre o Netzarim
Rabino Leo Trepp, disse que os Netzarim “rigorosamente obedeciam e praticavam a
lei judaica e esperava que os convertidos fizessem o mesmo, como condição de
sua admissão Eles foram distinguidos apenas por sua crença em Yeshua Netzarim
como o Messias.
Esta convicção não os coloca para fora dos limites do judaísmo
". (Judaism – Development and Life, 2 ª ed, página 37)
Não muito tempo atrás, um judeu ortodoxo iemenita escreveu uma resenha do livro
do rabino Falk (link acima). A seguir estão algumas citações de seu comentário:
“... A existência de duas (ou mais)
escolas de fariseus é um inegável fato demonstrável - que raramente é
reconhecido no mundo da Teologia Cristã -. Menos ainda por toda a Igreja. Os
comentários de Yeshua são, inegavelmente e especificamente, alinhados com o
campo de pensamento farisaico da Bet-Hillel (BH) - que a nossa herança e
tradição vêm disto. Mesmo como o rabino Falk meticulosamente identifica Yeshuah
como um "BH" fariseu, ele faz um grande esforço para mostrar a
sua associação simultânea também com outros grupos do primeiro século. Rabbi
Falk faz listar todas as suas fontes, enquanto faz o backup de sua tese com
exemplos específicos.”
"Alguns dos meus companheiros judeus dizem que
esse tipo de livro denigre a memória de grandes rabinos. Eu não vejo assim -
nem sequer um pouco. A menos, claro, que estejas mergulhado em uma seção
isolada nossa fé (anteriormente perseguida), que não consegue lidar com este
assunto honestamente em tudo. Pessoalmente, eu não posso deitar fora o bebê com
a água do banho mais ainda. Aparentemente, o rabino Falk não poderia fazê-lo
também.”
"Este livro representa uma das poucas fontes
ortodoxas que já discutiu o verdadeiro Yeshua histórico".
"Os Netzarim (hebreus originais, que seguiam a lei
da Torá e escolheram 'Yeshuah' como sua figura messiânica) foram,
provavelmente, um grupo simples da Beit-Hillel (Casa de Hillel) dos fariseus,
que se opunham à corrupta Beit-Shamai (Casa de Shammai) de grupo de
fariseus".
"De acordo com os historiadores da Igreja
primitiva, os ‘Netzarim' (os seguidores originais de Yeshuah) não tinha
absolutamente nada a ver com a orientação romana de ‘Notzerim' (que era um
antagonista, um grupo falsificado que viria a ser a Igreja que conhecemos
hoje).”
"E sim, o Rav Yeshua (corrompido para o
português como JESUS) pertencia a esse grupo [Beit Hillel] - como o rabino Falk
mostra de Gemara e referências dos manuscritos. Se isso incomoda alguns de nós
no mundo judaico, é somente porque compreendemos as condições com um desgosto
de uma Igreja que tem nos assassinado por mais de 2.000 anos. Compreendo o
desejo de colocá-lo diretamente na dimensão da Igreja. Contudo, lendo nas entrelinhas
aparece a distinção entre os Netzarim Originais (seguidores da Torá)
e os Notzerim falsificados (Igreja) - pelo menos em termos de como tudo
começou.”
Você pode ler o resto da resenha do livro.
Citações adicionais a partir de outros sobre os Netzarim
(os originais guardiões da Torá, seguidores do rabino Yeshua):
Jerônimo, no século IV, que se refere ao Netzarim como
aqueles "...que aceitam o Messias, de tal maneira que eles não deixam
de observar a antiga lei”.
"... Desde que eles ainda estão acorrentados pela
lei - a circuncisão, o Shabat, e as demais coisas - eles não estão de acordo
com os cristãos". - Epifânio de Salamis, Panarion 29.7.4
E ele [Hegésipo, o Nazareno] cita algumas
passagens do Evangelho de acordo com os Hebreus e do Siríaco [o
aramaico], e alguns elementos da língua hebraica, mostrando que ele era um
convertido dos Hebreus, e ele menciona outras questões como tomadas a partir da
tradição oral dos judeus. - Eusébio de Cesaréia, História Eclesiástica 4.22
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