VERDADEIRO NTZRM

Ao contrário de certos grupos na internet, nós não fazemos nenhuma pretensão de ser a "única verdade". 
O termo "Netzarim" foi utilizado há 2.000 anos para se referir aos que observavam a Torá, seguidores do Rabbi Yeshua Netzarim, como é citado pelo Rabbi Harvey Falk (um rabino ortodoxo), em seu livro sobre o Yeshua Netzarim do primeiro século. 
Esforço-me para manter os mesmos princípios antigos da Torá dos judeus observantes que foram chamados pelo mesmo nome, "Netzarim" (e não "Notzerim").
Algumas citações sobre o Netzarim 
Rabino Leo Trepp, disse que os Netzarim “rigorosamente obedeciam e praticavam a lei judaica e esperava que os convertidos fizessem o mesmo, como condição de sua admissão Eles foram distinguidos apenas por sua crença em Yeshua Netzarim como o Messias. 
Esta convicção não os coloca para fora dos limites do judaísmo ". (Judaism – Development and Life, 2 ª ed, página 37)
Não muito tempo atrás, um judeu ortodoxo iemenita escreveu uma resenha do livro do rabino Falk (link acima). A seguir estão algumas citações de seu comentário:
 “... A existência de duas (ou mais) escolas de fariseus é um inegável fato demonstrável - que raramente é reconhecido no mundo da Teologia Cristã -. Menos ainda por toda a Igreja. Os comentários de Yeshua são, inegavelmente e especificamente, alinhados com o campo de pensamento farisaico da Bet-Hillel (BH) - que a nossa herança e tradição vêm disto. Mesmo como o rabino Falk meticulosamente identifica Yeshuah como um "BH" fariseu, ele faz um grande esforço para mostrar a sua associação simultânea também com outros grupos do primeiro século. Rabbi Falk faz listar todas as suas fontes, enquanto faz o backup de sua tese com exemplos específicos.”
"Alguns dos meus companheiros judeus dizem que esse tipo de livro denigre a memória de grandes rabinos. Eu não vejo assim - nem sequer um pouco. A menos, claro, que estejas mergulhado em uma seção isolada nossa fé (anteriormente perseguida), que não consegue lidar com este assunto honestamente em tudo. Pessoalmente, eu não posso deitar fora o bebê com a água do banho mais ainda. Aparentemente, o rabino Falk não poderia fazê-lo também.” 
"Este livro representa uma das poucas fontes ortodoxas que já discutiu o verdadeiro Yeshua histórico". 
"Os Netzarim (hebreus originais, que seguiam a lei da Torá e escolheram 'Yeshuah' como sua figura messiânica) foram, provavelmente, um grupo simples da Beit-Hillel (Casa de Hillel) dos fariseus, que se opunham à corrupta Beit-Shamai (Casa de Shammai) de grupo de fariseus". 
"De acordo com os historiadores da Igreja primitiva, os ‘Netzarim' (os seguidores originais de Yeshuah) não tinha absolutamente nada a ver com a orientação romana de ‘Notzerim' (que era um antagonista, um grupo falsificado que viria a ser a Igreja que conhecemos hoje).”
"E sim, o Rav Yeshua (corrompido para o português como JESUS) pertencia a esse grupo [Beit Hillel] - como o rabino Falk mostra de Gemara e referências dos manuscritos. Se isso incomoda alguns de nós no mundo judaico, é somente porque compreendemos as condições com um desgosto de uma Igreja que tem nos assassinado por mais de 2.000 anos. Compreendo o desejo de colocá-lo diretamente na dimensão da Igreja. Contudo, lendo nas entrelinhas aparece a distinção entre os Netzarim Originais (seguidores da Torá) e os Notzerim falsificados (Igreja) - pelo menos em termos de como tudo começou.” 
Você pode ler o resto da resenha do livro. 
Citações adicionais a partir de outros sobre os Netzarim (os originais guardiões da Torá, seguidores do rabino Yeshua):
Jerônimo, no século IV, que se refere ao Netzarim como aqueles "...que aceitam o Messias, de tal maneira que eles não deixam de observar a antiga lei”. 
"... Desde que eles ainda estão acorrentados pela lei - a circuncisão, o Shabat, e as demais coisas - eles não estão de acordo com os cristãos". - Epifânio de Salamis, Panarion 29.7.4 
E ele [Hegésipo, o Nazareno] cita algumas passagens do Evangelho de acordo com os Hebreus e do Siríaco [o aramaico], e alguns elementos da língua hebraica, mostrando que ele era um convertido dos Hebreus, e ele menciona outras questões como tomadas a partir da tradição oral dos judeus. - Eusébio de Cesaréia, História Eclesiástica 4.22 

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